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DE LA HUERTA MEDITERRÁNEA A LA HUERTA URBANA, EL AGUA Y EL P.I.B. dIAGRAMAS PARA EL fUTURO DE LA hUERTA

dIAGRAMAS
(*)Diagrama. (Del lat. diagramma, y este del gr. διαγραμμα diseño.)
1. m. Dibujo geométrico que sirve para demostrar una proposición, resolver un problema o figurar de una manera gráfica la ley de variación de un fenómeno.
2. Dibujo en el que se muestran las relaciones entre las distintas partes de un conjunto o sistema.

Tradicionalmente el diagrama era un esquema geométrico inicial. Representaba una organización topológica que esperaba posteriormente su correspondiente traducción arquitectónica. Sin ella no eran más que organigramas de óptimos. La arquitectura de los años 70, 80 ya los usaba como modelos de análisis y proposición. Las convenciones arquitectónicas eran las encargadas de transformarlos en documentos adecuados: planos, secciones, detalles constructivos. Sin esta transformación no eran útiles porque no tenían condiciones arquitectónicas.

Este modelo ha debido transformarse. La arquitectura ya no es un objeto. Los procesos de producción se han acelerado, al mismo tiempo que se demandaba una mayor flexibilidad. La continuación entre las fases de concepción, elaboración y construcción y uso ha diluido las antiguas fronteras. Estos campos se superponen, solapándose los trabajos. También los objetivos han dejado de ser iniciales. Han sido sustituidos por unas orientaciones que acompañan la dirección del movimiento. El desarrollo y las condiciones cambiantes del entorno son las que modelarán las metas (1).

Hay que usar unos instrumentos que permitan mantener un control exacto pero difuso, preciso pero abierto. El dibujo de las cosas que antes era un instrumento de conocimiento, es ahora una máquina de instrucciones. Un procedimiento de decisiones. Sin fin, sin documento final. Cada plano, cada dibujo no es más que la información del intercambio entre dos estados, de la materia o de los intérpretes. El diagrama contrae ambos estados, primero en una organización superficial para después expandirla hacia otras nuevas estructuras (2). El dibujo, precisamente, ya no debe acabar en ese mismo diseño.

En la actualidad, el papel del diagrama puede y debe ir más allá del contexto de la obra de arquitectura en sí misma.

fUTURO
(*)(Del lat. futūrus).
1. adj. Que está por venir. U. t. c. s. m.

El futuro pasa, en este caso, por lo posible. Así pues, sólo el conocimiento de lo posible conforma el futuro de nuestra política.
Cada vez más, los proyectos de arquitectura se encuentran en contextos más abiertos y ajenos a lo arquitectónico, entendido como tal. El proyecto de arquitectura se encuentra expuesto a intereses y decisiones de terceros cuyo desconocimiento puede, no sólo convertir cualquier propuesta en utópica o esfuerzo en inútil, sino llevar a derivas imprevisibles y, por último, a la frustración o al fracaso. El número de agentes con intereses implicados en un proyecto de arquitectura es creciente y, por ello, se hace cada vez más necesario la figura de un gestor de realidades capaz de hacer converger todos estos intereses en un mismo punto. Este nuevo punto de encuentro es el proyecto de arquitectura; el diagrama es el instrumento. Así, el arquitecto, a través del diagrama, podrá asumir el papel de mediador entre todas las partes implicadas y evitar una toma de decisiones unilateral por falta, precisamente, de la figura capaz de poner todas ellas de acuerdo, aunque no lo sepan.

El diagrama no genera un conocimiento completo sino que reconoce aquellos puntos clave (política, sociedad, ecología, intereses económicos, construcción, tecnología, sostenibilidad, consumo energético, fenomenología, cultura del momento, etc.) que intervienen en un proyecto y que construyen su marco de referencia y su contexto de trabajo. Su puesta en marcha conjunta de un modo completo y complejo asegura, en cierto modo, la viabilidad de un proyecto y consiguiente éxito.

hUERTA
(*)(De huerto).
1. f. Terreno de mayor extensión que el huerto, destinado al cultivo de legumbres y árboles frutales.
2. f. Tierra de regadío.

La Huerta Urbana ha sido siempre uno de los referentes de la cultura mediterránea. Ya los árabes se referían a sus huertas como jardines vinculados a sus residencias. La diferencia básica con lo que hoy entendemos como jardín es la productividad del primero frente al hecho estético denostado del significado actual.

Vivimos un momento de debates a escala mundial y la asunción de cierta conciencia universal que empieza a tomar en consideración la relación del hombre con la Naturaleza. Sin saber muy bien qué implica esta idea, nuestro territorio está dando paso a colonizaciones urbanas masivas del medio natural. Una vez la costa ha sido expoliada se plantea la intervención de Campo de Golf+ viviendas adosadas como modelo alternativo de desarrollo en una tercera línea. Parece obvio que la economía del levante español debe su ser precisamente a este modelo.

Adoptar una posición de rechazo absoluto sobre la base de falsas ideas ecológicas sería autoexcluirse voluntariamente, cual radical, de cualquier política posible. Desde nuestras competencias, muy lejos de poder decidir en cualquier macro proceso y asumiendo esta situación de partida, no nos queda otra que proponer modelos alternativos a este crecimiento dentro de nuestra escala de intervención.
La urbanización de la Huerta se plantea como uno de estos modelos tan propios como posibles. Existe una voluntad creciente que demanda vivir en un medio rururbano, es decir, en un medio rural y urbano frente al borroso medio naturbano, es decir, natural y urbano. Esta podría ser una alternativa firme frente al ejercicio de tabula rasa que parece hacer toda nueva intervención urbana cuando alcanza el medio rural. Sería un ejercicio de asumir la cultura existente de ese territorio para reinventarla.

Pero más allá de la idea nostálgica que pueda tener vivir en la Huerta, existe otra serie de realidades mucho más importantes que determinan la posibilidad de esta alternativa.

El tema en sí sitúa este tópico en el marco de otros debates abiertos en la actualidad. La zona del Sureste español tiene un déficit hídrico muy importante, por lo que la gestión del agua se ha convertido en una de las controversias más calientes de los últimos años. La controversia Golf Resort vs. Regadío desmitifica al Golf como villano y al regadío como héroe (3). Dentro de nuestro modelo económico los terrenos de regadío, pese a ser los más rentables de España, representan un escaso 4% del PIB, mientras son los máximos consumidores de agua (73%) y los grandes culpables del déficit (4). Por ello, la Huerta ha de venir asociada de partida no sólo con un nuevo modelo de ciudad sino con un nuevo modelo de producción agraria enfocado a una mejor gestión del agua así como a la reorientación de sus productos. En términos exclusivamente de sostenibilidad, el modelo agrario actual debería modernizarse y dar paso a un modelo ecológico más respetuoso con el sustrato vegetal y el medio en general.

Frente a otras maneras más recientes de hablar de la Huerta en términos más gráficos como lo verde que acompaña a la vivienda, el diagrama propondría encontrar precisamente la coincidencia de todas estas realidades dentro del contexto de trabajo que abre la Huerta, para así construir un marco de gestión de lo posible y entender qué tipo de relación se debería de producir entre todos los agentes que intervienen para hacer viable cualquier intervención urbana en la Huerta. Siempre bajo el convencimiento de que su desconocimiento llevaría a la frustración.

Políticos en representación de lo público, la iniciativa privada, teóricos incidiendo en el concepto de Naturaleza, los consumidores de lo ecológico, los verdes, los nuevos habitantes rurales, sus residuos, etc. formarán parte de una misma realidad. El diagrama intentará hacer coincidir a todos ellos en un mismo sitio, aunque no lo sepan.

En definitiva, el diagrama sería el instrumento para construir el marco de trabajo en el que se situaría un proyecto de arquitectura. Su función, básicamente, sería la de señalar y ubicar los agentes que intervienen en la construcción de cualquier realidad. Si bien el papel del diagrama es identificar los agentes, el papel del arquitecto es el de conocer sus intereses. El proyecto es el encargado de poner en juego a todos ellos.

Construcción de dIAGRAMA PARA EL fUTURO DE LA hUERTA (5)

1... el diagrama propone una estructura base sobre tres áreas de conocimiento:

Arquitectura y Naturaleza
La naturaleza entendida como la relación entre la sociedad y el medio ambiente. Es y debería ser cada vez más la base de discusión de nuestro trabajo. Deberíamos ser capaces de medir nuestras acciones en decisiones que comprometan nuestro futuro.
Desde la ciencia no existe un concepto de Naturaleza. Hemos asumido el concepto esteticista que ciertas fuerzas políticas han tomado de la ideología para confundirnos con términos como ecología, paisaje...

El concepto de naturaleza está por reinventar y superar la noción romántica de naturaleza como lo salvaje e incorrupto.

Sociología de la Innovación
La mejor manera de hablar de la realidad es siendo protagonista de ella. Frente a miradas o posiciones más distantes se nos ofrece la posibilidad de traer objetividad a nuestro trabajo convirtiéndonos temporalmente en participantes privilegiados. Cualquier proceso llega a ser viable simplemente provocando la participación de todos los personajes que intervienen en una realidad determinada.
El proyecto de arquitectura como punto de encuentro de todos ellos, aunque no lo sepan.
La figura del arquitecto entre el comunicador y el gestor de realidades, como aquel que encuentra la coincidencia entre las necesidades colectivas y sus obsesiones privadas.

Materia y Energía
Somos víctimas de los macro-procesos pero culpables de los micro-acontecimientos. Sin ser ajenos a lo macro, nuestro rol es intervenir precisamente en los entornos inmediatos del ser humano, los cuales interactúan con el hombre y actúan directamente sobre su conciencia. Se estudia la escala grande para intervenir en la pequeña. En medio está el conocimiento tecnológico.
Materia y energía es el estudio de lo posible.

Así pues, estas tres áreas de conocimiento forman en el diagrama los 3 ejes de un espacio tridimensional único, el del tema desarrollado: "La Huerta Urbana, el Agua y el P.I.B."

2... sobre esta base tridimensional se sitúan todos los tópicos seleccionados a lo largo del desarrollo del trabajo, conforme a una estructura arbórea de conocimiento que ordena todos los conceptos de manera secuencial en 5 grados. Así pues, conceptos de 5º orden serán desarrollos de conceptos de 4º orden, así como los de 4º orden serán, a su vez, desarrollos de conceptos de 3er orden, y así sucesivamente.

La estructura de tópicos propuesta quedaría, así, del siguiente modo:

0-La Huerta Urbana, el Agua y el P.I.B.
     1- Arquitectura y naturaleza
           2- La Huerta Urbana
                    3- Nuevo modelo de ciudad
                    3- La H.U. desde la cultura mediterránea
                         4- Sociópolis
                    3- Rendimiento Económico
                    3- El medio ambiente
                    3- Modelos de gestión
           2- La nueva conciencia sostenible
                    3- Permacultura
                    3- Agricultura integrada
                    3- Agricultura natural
                    3- Agricultura biodinámica
                    3- El marco europeo
                         4- El tratado de Ámsterdam
                         4- Agricultura ecológica / AGENDA 2000
                    3- La crítica al sistema agrario actual
           2- Políticas Posibles
                    3- El Decrecimiento como crítica al capitalismo
                         4- Los Verdes
                    3- Ecología Industrial
                    3- El Ecocapitalismo como economía posible
                         4- Ecodemocracia local
                         4- Ecofascismo global

           2- El concepto histórico de Naturaleza
                    3- Desde la filosofía
                    3- Desde la física
                    3- Desde la biología
                         4- El catastrofismo nato
                         4- Teoría de Dautkins: el gen egoísta
                         4- El evolucionismo de Darwin reinterpretado
           2- Ecología

     1- Sociología de la Innovación

           2- La Comunidad Valenciana y su modelo de crecimiento económico en el marcodel PIB
                    3- La urbanización de la costa
                    3- Golf resorts
           2- Gestión del agua
                    3- La urbanización de la costa
                    3- Golf resorts
           2- Productividad del regadío
           2- Déficit Hídrico
                    3- Descalabro de ecosistemas
                    3- Alternativas
           2- Estrategias gubernamentales
                    3- Trasvase vs. desaladoras
           2- Moda Ecológica: demanda de productos ecológicos
                    3- Imagen comercial
                    3- Valores asociados
                    3- Ventas relativas frente a comerciales
                    3- Motivos de elección

     1- Materia y Energía
           2- Medidas de ahorro y eficiencia
           2- Desalación de agua marina
           2- Reutilización de aguas residuales depuradas

Ésta sería, pues, una primera lectura del diagrama. En este caso, estaríamos proponiendo una lectura lineal desde conceptos genéricos y básicos hasta su desarrollo ulterior en conceptos más específicos y complejos. El nivel de conocimiento que desarrolle el interlocutor dependería del orden de conceptos elegido para desarrollar.

3... Una vez establecida esta estructura de tópicos, estos se disponen sobre la base tridimensional del diagrama dotándolos de coordenadas. La mayor o menor proximidad a cada uno de los ejes depende de su mayor o menor relación con esa área de conocimiento.

Ésta sería, pues, una segunda lectura del diagrama. En este caso, estaríamos proponiendo una lectura dirigida; es decir, estaría relacionada más con el área del conocimiento que se pretende desarrollar: la objetividad o el conocimiento de la realidad social (sociología de la innovación), la fundación intelectual de cierta conciencia de lo sostenible (arquitectura y naturaleza) o el conocimiento técnico / tecnológico de los recursos y medios que permiten construir, precisamente, la conciencia de lo sostenible en el marco de la realidad social.

4... El diagrama se entiende como una figura viva. Por tanto, el estado que se muestra ahora sólo corresponde al estado actual de su desarrollo. Es inteligente, por lo que puede seguir cambiando, eliminando o reordenando sus conceptos en función de los nuevos datos que vayan apareciendo. El número de cuadrados sombreados en gris (en el fondo del dibujo) alrededor de cada tópico muestra la cantidad de referencias encontradas y registradas sobre dicho tópico. Estas referencias toman la forma de gráficos, artículos o textos de diversos autores, páginas web, etc. En definitiva, muestran la posibilidad de ampliar el conocimiento en ese tópico. Todas estas referencias no se muestran aquí, dado que no se consideran objeto de este artículo.

Ésta sería, pues, una tercera lectura del diagrama. En este caso, estaríamos proponiendo una lectura de especialización en cada uno de los tópicos propuestos.

5... Por último, se superponen otras líneas de influencia que responden a otros debates de actualidad y que trazan sus propias relaciones de conceptos, utilizando para ello los propios tópicos expuestos. Son, en definitiva, debates que están relacionados con "la Huerta Urbana, el Agua y el P.I.B." y que abren la puerta a derivar el tema central hacia otras controversias distintas que, a su vez, pueden convertirse en la base para el desarrollo de otros diagramas.

Ésta sería, pues, una cuarta lectura del diagrama. En este caso, estaríamos proponiendo una lectura diagonal del diagrama, en la que el receptor podría llegar a descubrir su mayor afinidad con otros temas y utilizar el diagrama como base para la realización de otros.

Este trabajo de investigación se publicó en CATÁLOGOS DE ARQUITECTURA nº20, revista editada por el COAMU.

NOTAS

(*) Real Academia Española. Diccionario de la lengua española. 22ª edición. Madrid. Espasa Calpe. 2001.

(1) Soriano, Federico.- Revista "Fisuras nº 12". Madrid. Decisión Gráfica. 2002
(2) Deleuze, Giles y Guattari, Félix.- "Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia". Valencia. Pre-Textos. 1994, (1980).
(3) Blanquer Criado, D.- "El golf mitos y razones sobre el uso de los recursos
naturales (ordenación del territorio, espacios de ocio y desarrollo rural)". Valencia.
Tirant lo Blanc. 2002
(4) Aguiló, E.- "Territorio y medio ambiente en el nuevo modelo de desarrollo
Turístico", en II Congreso Universidad y Empresa. Turismo: comercialización de productos, gestión de organizaciones, aeropuertos y protección de la naturaleza, Valencia. Tirant lo Blanc. 2004.

A PRAIA CARIOCA:
diario de una experiencia, identidad y arena, mucha arena

27-03-2007 Praia da Urca, 7.30AM; luz de mediodía; abajo, cinco conductores de autobús tumbados en la arena. Aquí comienza esta pequeña historia de la Playa de Rio de Janeiro.

"Santa Teresa por la praia". Avenidas de cuatro carriles que, por momentos - y casi por arte de magia- tenían siete vehículos en paralelo. El taxi sorteaba apresuradamente las playas de Botafogo y Flamengo.

Plano en mano por primera vez, muchas de las calles acababan en el vacío más absoluto y misterioso. Perdidos, cuando levanté la cabeza entendí que debíamos estar en medio de una de las populares "favelas".
En el otro plano, tampoco aparecía aquella favela ni, por cierto, ninguna de las que, visiblemente, nos rodeaban. El plano las representaba como un vacío misterioso. Habíamos cogido una de esas calles cuyo final era incierto.

El resto de favelas eran fácilmente localizables y visibles por estar situadas siempre en las colinas verdes que accidentan indistintamente la ciudad.

Efectivamente, todos aquellos vacíos verdes no sólo ocupaban la mitad de la superficie de la ciudad sino que eran favelas. Todo barrio tenía, así, su colina, su favela y, mejor aún, su praia.

27-03-2007 Praia do Leme, 11.30AM; atajo a Leme por debajo del Corcovado. Rio desde atrás era otra, un bosque tropical verde, húmedo e impenetrable. Las favelas habían colonizado sólo la cara sur de las colinas hacia la playa y dejando la norte en su estado natural. Desde la playa, Rio se presentaba gris, contaminado y salvajemente urbano; hacia la playa, verde, limpio y salvajemente natural. Una situación que, por extremadamente diferente, la convierte en extremadamente atractiva.

27-03-2007 Praia do Leblon, 5.30PM; "vamos a Ipanema, Posto Novi". Tras volver a sortear Copacabana e Ipanema llegamos a Leblon. La jornada laboral había terminado. La playa parecía un festival. Por el color de sus pieles y lo esculpido de sus cuerpos entendíamos que los únicos "turistas" éramos nosotros. Matheus nos había citado allí porque el puesto nueve era, supuestamente, el de "los intelectuales"; el ocho, el de las familias con hijos, el siete de "los funcionarios" y así sucesivamente hasta pasar por todo el espectro social. Ése era, indudablemente, el punto de encuentro.

Tiempo atrás se decidió acotar la playa para que la gente supiese dónde quedar. Más tarde, los cariocas empezaron a marcar el destino de cada puesto.

Fue, precisamente, este destino acordado socialmente el que provocó el reencuentro de Camila y Matheus, tras varios años de compartir estudios en Brasilia. Bendita "coincidencia".

Aquella calle de arena nada tenía que ver con nuestra playa mediterránea. La mitad de los presentes era gente de favelas cruzando las playas y ofreciendo cualquier servicio a los usuarios de la arena. Barbacoas, caipirinhas, frutas tropicales, zumos naturales, toallas, agua de coco, barquillos, electrónica, ropa, masajes, cualquier cosa; incluso escapularios o cintas magnetofónicas de telepredicadores famosos para los buscadores de fe. Toda la actividad comercial de la calle se había venido a la playa.
Si no van al comercio, éste irá a ellos. La playa, instantáneamente, se había convertido en una gran calle comercial donde, por momentos, había más vendedores que compradores. Era, claramente, un espacio de consumo muy lejos del espacio para la relajación que conocíamos.

Al fondo, adyacente al paseo, las mismas pistas de volley y fútbol, siempre llenas, que el taxi nos había descubierto a largo de todas las playas.
Así uno entiende por qué el éxito "brasileiro" en competiciones internacionales.

27-03-2007 Praia de Urca, 9.00PM; ducha rápida y a cenar. Abajo en la playa, los "sin casa" buscan sitio para pasar la noche.

27-03-2007 Praia de Ipanema, 10.30PM; objetivo: unas "caipiras acadêmicas" en esa arena de color naranja rojizo. La iluminación artificial creaba una atmósfera especial. La playa era ahora ocupada por los miles de niños que pertenecían a las distintas escuelas infantiles de fútbol carioca: Flamengo, Botafogo, Vasco da Gama...Kilómetros de playa pateados por futuros Ronaldinhos, Robinhos, Kakás...y, de fondo, las lucecitas en las alturas de las favelas.

12.00PM los chavales desaparecían. En la playa, todavía de día. No nos queríamos ir. Ésta nos había estado ofreciendo tantas cosas nuevas que esperábamos con anhelo el siguiente acontecimiento.

12:30PM la playa empezó a llenarse abruptamente por personas de raza negra. Eran los mismos que antes la cruzaban ofreciendo distintos servicios. Ahora bajaban agrupados portando un carro repleto. Sólo reconocía el radiocasete y, cómo no, el balón. Las favelas bajan a la playa cuando "la ciudad" se retira. En un momento, la cachaça y el balón de fútbol empezaron a circular a ritmo de funky. " A farofa carioca" había comenzado.

Cuando salimos de allí, de repente, la ciudad oscureció.

Había pasado ya tres días y no habíamos salido de la "praia".

La sorprendente naturalidad con la que habíamos vivido tantos momentos entorno a la playa nos descubrió, por fin, que nuestra idea preconcebida de playa = SOL podía enriquecerse en playa = VIDA. De hecho, toda la vida social de Rio de Janeiro pasa obligatoriamente por la playa. Nosotros no íbamos a ser menos.

Y es precisamente esa naturalidad desprejuiciada la que está detrás de la propia historia de Rio, la ciudad que se planificó desde la playa, el gran espacio público carioca.

A finales del S.XIX, burócratas portugueses entendieron que el mar ya no era sólo un soporte económico sino fuente inacabable de alivio corporal frente a esa extraña climatología. La búsqueda de una nueva cultura del ocio encontró en los baños de mar y, especialmente, en la playa, el lugar lógico donde tejer su nuevo entramado social.

Sobre una de las pequeñas colinas que iconografían Rio está Santa Teresa, la primera morada colonial. La cultura ibérica les enseñó que lo privado está dentro; pero lo social, fuera. La calle, lugar de encuentro, tenía que ser sustituida inmediatamente por ese nuevo lugar.

Rio de Janeiro es una de las pocas ciudades donde el espacio público urbano está antes que la propia ciudad, la cual no necesitará inventarse su forma-estructura porque ya está presente.

14km de playas urbanas y 18km de frente urbano marítimo. El 75% de la primera ciudad planificada está a menos de 10min de alguna playa andando o 5min en bus.
La ciudad ha reconocido la playa como su gran valor intrínseco. Eso explica el olvido y ausencia de espacios públicos en su interior. Esto puede resultar familiar.

Aquí subyace el motor de la bipolaridad geográfica, cultural, racial, social, etc. en todos los ámbitos de la vida carioca que, consecuentemente, ha construido su imagen menos pictórica.

Los blancos burgueses, de la ciudad planificada y "afrancesada", se servían de aquellos negros que, ante la falta de acogida sobre la cota del mar, empezaron a ocupar los agujeros que Rio había dejado en su crecimiento.
Así nacen las "favelas".

La playa se había convertido ya en el centro de sus vidas. Cada momento fuera del entorno laboral era y es consumido, en la actualidad, en la playa. Más del 85% calza "hawaianas" diariamente.

Así, la ciudad de abajo, blanca y rica, contaminada, planificada, que vive en la playa y, en definitiva, servida. La ciudad de arriba, negra y pobre, tropical, caótica, en las colinas y, en definitiva, que sirve a la de abajo, como equipamientos incrustados en el corazón de la ciudad. Este es el Rio bipolar, donde la mitad de la población vive arriba en favelas unifamiliares y, la otra mitad, abajo en pisos.

Indirectamente Rio ha construido su identidad, historia, cultura, mitos de delincuencia, marginación y resto de tópicos desde la playa.

Tal vez su éxito reside en que los "dos Rio" entendieron la playa como el motor social de su felicidad, no sólo como fuente de ingresos para los de arriba, sino como fuente de vida para ambos.
Iluminar la playa todas las noches del año entiende a la perfección el futuro común de ambas realidades.

Tal vez el éxito pasa por la cercanía y adaptabilidad de su gran espacio público.
Cercano, entendido como prolongación colectiva del hogar, lugar natural de encuentro. Por ello la ciudad creció a lo largo de la playa y no hacia dentro, buscando que la arena integrase el hecho urbano.

Adaptable porque su tamaño y falta de programas predefinidos permite que la inventiva individual tenga su lugar sin interferencias.

Tal vez sea éste, precisamente, el espacio público más fascinante, que no bello, el doméstico y, sobre todo, el no pensado, el que no está ya definido. Tal vez etiquetarlo es castrarlo de por vida, ya que obvia los otros mil usos que el usuario inventaría. ¿No es, tal vez, el lugar de encuentro de la expresión individual de lo social? ¿Por qué nos empeñamos en llenar los pocos espacios públicos disponibles de "clichés" e ideas preconcebidas?

Tal vez sea el momento de dejar de llenar para quitar, vaciar, liberar, desprogramar. Pensar no significa ocupar. Tal vez sea el momento de revisar nuestra cultura y entender cuáles son los grandes espacios públicos que han construido nuestra ciudad. Tal vez, lo mismo que la playa construyó Rio, nuestros grandes espacios públicos reconstruyan nuestra ciudad; pero no a la inversa. Esto es importante. Rio nos lo ha enseñado.

Tal vez sea el momento de identificar y tener claro, por fin, cuales son estos nuevos, o no, espacios públicos por los que debemos apostar inminentemente. Si sabemos por qué luchar, podremos impedir que los grandes espacios públicos que nos son propios pierdan su condición de cercanos, por convertirse en lucrativos para unos pocos. Si sabemos a dónde dirigirnos, podremos permitir que sigan siendo espacios para la libertad de expresión social y no espacios particularizados por decisiones más o menos acertadas a priori.

Tal vez, ante la avalancha actual de debates abiertos sobre el devenir de nuestra ciudad, sea el momento de entender, por fin, que la ciudad que construimos ha de ser "víctima" y no "verdugo" de sus bondades geográficas. Rio así nos lo ha mostrado.

Alicante vs Rio de Janeiro

*Este artículo fue el resultado de los emocionantes días que viví junto a Matheus Seco en Brasil. Sería publicado en ARQUILETRAS el 31 de Julio de 2008.